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  • 中国佛教发展史及寺院分布

    大多采取汉地宫殿形式而又有所发展,规模宏大,气势雄伟,雕梁画栋,备极精巧。如拉萨之布达拉宫以及甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和青海塔尔夺等为古代伟大建筑中的杰作。尤其因为密宗注重像设,因而使藏传佛教发展了雕塑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html
  • 玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇

    戍堡呈不规则正方形,南北宽56米,东西长70米,四角有望楼,西有城门。戍保低凹,北部是阶梯大坡底至坡顶依次盖屋,屋门门洞,下半截控在土中,上半截土坯砌成,屋皆平顶,构造方法类似拉萨的布达拉宫。堡东是间大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010758568.html
  • 参悟佛教(2)

    诏禅派。  1693年 西藏布达拉宫完工。  1713年 清廷封五世班禅为“班禅额尔德尼”。  1744年 清将北京雍和宫改为喇嘛寺庙。  1893年 在芝加哥召开世界宗教大会,达摩波罗向美国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
  • 用现代观点看佛教

    首领采取活佛转世相承制,由达赖、班禅领导,分别驻锡在拉萨布达拉宫及扎什伦布寺。十二世纪时,西藏黄教势力大兴,红教便外流传入四川藏区,在甘孜藏族的白玉县,建了噶陀寺,及后迅速发展,最盛时拥有信徒百余万人。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053258863.html
  • 读《西藏志》札记

    志》记布达拉谓“西殿有黄帽喇嘛之祖师宗卡巴手足印在一黄酥油上日久不化”,萧书盖嫌其不经,改作“殿中敬奉圣祖仁皇帝御制平定西藏碑文”,而不知此碑乃在布达拉宫之外。《志》列《纪年》、《岁节》二篇,萧书则...

    邓锐龄

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  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    一、帕玛日关帝庙概貌   1、帕玛日关帝庙的布局  在拉萨布达拉宫以西,药王山以北,有一座高约20米的帕玛日山。乾隆五十七年(1792年),大将军福康安等清朝官兵在山上修建了一座关帝庙,即帕玛日关帝庙。“由于这座小山形似磨盘,清朝驻藏官员称其为磨盘山”,①故此关帝庙又称为“磨盘山关帝庙”。  磨盘山关帝庙属较为典型的汉式建筑。歇山顶上覆绿色琉璃瓦,四角飞檐排空,屋脊两端装有红陶鸱尾,主殿外东墙上...

    张虎生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194459688.html
  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    院的所有事务。盘藏巴共16名僧人,负责为达钦诵经和吹号、迎送、仪仗等事务,类似于在布达拉宫中专为达赖喇嘛诵经、做法事之朗杰扎仓。据说北寺林本16人及南寺盘藏巴16人的数字是根据16罗汉的数字设置的。...

    郑堆

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  • 藏传佛教法器收藏

    、壁画、唐卡都令人叹为观止。清代皇家崇奉藏传佛教,乾隆以来西藏大量的佛像及法器进贡宫廷,北京故宫博物院至今珍藏着大量的藏传佛教文物。同时,清宫廷也不断将其制作或收藏的宗教品赐给西藏,布达拉宫和罗布林卡...

    不详

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  • 藏传佛教与活佛

    教派,普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展,上层喇嘛逐步掌握地方政权,最后形成了独特的、政教合一的藏传佛教。  西藏最著名的佛教建筑布达拉宫,源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室,但建成现在的...

    不详

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  • 现代中国佛教

    寺、西藏甘丹 寺、云南耿马总佛寺小白塔等一大批寺庙得到不同程度地修复。1988年政府决定对藏传佛教 圣地布达拉宫进行全面维修,确定“精心设计、精细施工、加强领导、万无一失”的指导思 想和保护维修的重大...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465361262.html